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在現在快節奏的社會，不僅生活節奏快速，連情感更是快餐式的。不乏很多人雙方剛見面沒多久就確定了關係，可兩人在一起沒多久，甚至是不到一個星期便分手了。 但也有很多人接受不了「快餐式」戀愛，畢竟大多數女人都是屬於慢熱型的，再加上女人通常比較謹慎，喜歡將目光放得長遠，在兩人正式確定關係之前，她們都喜歡不斷的了解，不斷地去感受兩個人是否合適。 讀者來信 自從我畢業出社會工作之後，我都是很注重生活的品質，活得特別精緻，在我的朋友圈裡曬的都是精緻的美食，還有精修自拍照，偶爾還是有一些雞湯勵志的段子。雖然我很恨嫁，但對我來說，婚姻始終是神聖的，一點都不能馬虎，更不能著急。 而其實我又何嘗不著急呢？自從畢業之後，我就沒有談過一次戀愛，甚至身邊連個追求者都沒有，每天晚上睡覺我都急得半夜睡不著，每當我照鏡子看到臉上多了出了一條細紋，我就在崩潰的邊緣撕拉扯著，雖然每次回家過年，我面對七大姑八大姨的催婚，表面上雖然波瀾不驚，但其實內心已經波濤洶湧了。 也好該來的總會來的，直到一年多以前我遇見了宋江，宋江他跟我差不多大，但比起我來說，他是個男生，所以他的家人對他婚事就沒有催得那麼緊，畢竟年齡對男人在婚姻上也沒有限制這麼嚴格，宋江是一個很直白的男人，他從來都不避諱對自己年齡的恐慌和對結婚的憧憬。 自從我跟他認識之後，他不止一次跟我描繪出他未來理想中的藍圖，有妻子，有兒女，家中在養些小寵物，一家人住在一棟溫馨的房子裡，他很愛孩子，所以他很迫切地想要結婚，因為他希望在他的未來構想當中，他那個不可或缺的人，可能會是我。 每當我聽到他這麼跟我描述的時候，我並不是很樂觀，因為他曾經有個女朋友，在我們的交談當中，宋江也從來沒有隱瞞過他曾經的初戀之路，他和他的初戀談了七年，兩個人也是到了談婚論嫁的階段，可是因為當時發生了一些事情。 女方的父母並不同意，所以導致最後他們兩個人還是沒能走到一起，後來他的前女女友在家人的安排下，很快就結了婚，宋江也是因為這個刪掉了她所有的聯繫方式，宋江跟我說自己的前女友這麼快就走了，出去可是他一直都沒有走出去，他單身了幾年，從來都沒有遇到過能讓他激起談戀愛的慾望，直到遇見了我，他才崛起希望。 我知道宋江跟我說起這些的時候，隱藏了不少細節，可能他怕我知道後會想太多，但是總體上他還是跟我坦白的挺多的，他的前一段感情對我來說，他談過刻骨銘心的戀愛，我覺得一直以來他心裏面肯定都會有那個女人的位置，哪怕他已經結婚了，哪怕他們之間已經不可能了。 所以我擔心跟這樣的男人談戀愛，他心裏面會不會有我的位置？或者說他會不會把我當成他前女友的替代品？我又擔心他是因為到了年紀要結婚，所以才匆匆忙忙找上我的，我又害怕他是因為廣撒網，根本就沒有付出過真心。 雖然我眼看著宋江各方面都還不錯，但是還是拒絕了他交往的請求，當然，我也並不是不想跟他在一起，而是為了我心中的那點安全感，我就想重點考察一下他的真心，所以我對他說的話還是留有一些餘地的。 「我們現在才認識一個多月，所以我覺得貿貿然答應你的追求不是很行，畢竟到了我這個年紀，已經不是小姑娘了，我不能再經受起任何一次挫折了，也不能輕易的付出真心，我希望你應該能夠理解的所以我還是要看一下你接下來的表現，再做決定。」 宋江聽了我的話，他也沒有表示反對，畢竟他跟我是同齡人，他明白我這樣的謹慎，於是他也算是默認了我的要求，問了我一句：「那需要多久呢？」 他這個問題倒把我給問住了，我考慮了很久，在這期間我內心也是非常多的，害怕因為我給了他一個期限，他就在只在這個期限當中表演給我看，萬一過了這個期限，可能又是另一番模樣，所以我還是模稜兩可的回答他說：「視情況來定吧！」 宋江也沒有多說什麼，但是從那之後他真的開始為了獲得我的芳心，很認真的在表現。 我們兩個人一個住在東，一個住在西，並不是很順路，而且家離得也很遠，但是宋江每天都堅持接送我上下班，每次他都來得特別準時，自從有了他接送之後，我從來都沒有遲到過一次。 宋江也特別體貼，他默默地記下我的生理期，總是會提前告訴我，不要喝冷的，吃辣的，以免到後面的日子身體不舒服。 宋江這人很細心，也很大方，經常會給我製造一些小驚喜，小浪漫，送我一些小禮物，這讓我全公司的人都知道我有一個忠實的追求者，這同時也讓我的虛榮心得到了極大的滿足，畢竟我自己是個剩女，偽裝得再好難免也會有人在我背後議論說我是沒有人要的老剩女。 所以我還是有一些自信的，我想要把這種戀愛，這種受寵的感覺延續得更久，可能也是因為我自己也沒有完全的信任宋江，我每次接受他的好都很坦然，但是沒有任何一點回應，更沒有一絲回饋。 可能也是因為我的這點執念，所以每次想答應的時候我都忍住了，就偏偏想要看看這個男人到底能堅持多久，我也沒有主動的聯繫過他，因為一旦我主動了，就表明我自己心裏面已經有他了，畢竟在愛情當中，誰先愛上的那個總是會受傷的。 也就這樣拖拖拉拉的我決定下定決心要跟宋江在一起，可當我主動聯繫他的時候，他卻拒絕了我：「分手吧，我覺得追你很累，一點一點的在磨耗著我的耐心，甚至是你把我對你的好當作理所當然，你沒有給我任何一點點的回憶，我現在已經不想跟你在一起了，抱歉。」 宋江這短短幾句話就將我給打發了，我一直都覺得難以置信，沒想到他也不過如此，說是愛我，沒想到最後還是說不愛就不愛了。 他叫我不甘心，就說：「我是追了你整整一年，在這一整年期間，我對你有求必應，從來都是你指使著我，我有得到過你任何的一點點反饋嗎？我甚至認為你這不是考驗，而是一點一點的消磨我對你的耐心，所以你去找那個能追你十年二十年的男人，像這樣子我做不到，你去找能做到的你還是理想一點，現實一點吧！」 皓宇有話說 很多女人還是將愛情想得過於理想化了，要知道，感情是雙方相互的事情，即使是處在曖昧期的男女，也沒有一直要讓一方付出的道理。因為感情不像鑽石，永不磨滅，相對來說，感情更像一種消耗品。 你每次對戀人的不尊重，都是在不斷的消耗彼此之間的感情。如果雙方能夠在一起，那就不能將展現拖得太長久，如果真感覺不合適，那就應該果斷拒絕，耗費感情的行為，其實是最不理智的。 在感情當中，從來都是相互的事情，在面對一個男生的追求，如果想要考驗男生，時間過長對對方就不是很公平，如果兩個經常能見得到面的話，一兩個月便足夠了，畢竟像現在這樣的社會，誰耗得起時間呢？
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文／玉山社編輯部2019年06月28日
【編輯室報告】大人常說，我們必須「立足台灣，放眼世界」，然而，所謂立足台灣，到底是怎麼個立足法？除了感受當下正在發生的事，回溯曾經發生的歷史，也是十分重要的過程。《典藏台灣史》是由前國史館館長張炎憲教授規畫而成的台灣史鉅作，集結了劉益昌、詹素娟、林偉盛等學者之力，論述史前時代、
內容簡介
近年來，關於日本時代的研究越來越多，評價也更趨複雜。這不僅是史學研究的重要課題，更連結到「歷史認識」、「歷史教育」的相關爭辯。特別是台灣民主化之後，悠關日本時代的歷史記憶，益發受到關注，也引起許多討論。
現任國立台北教育大學台灣文化研究所教授的何義麟，與曾任國立台灣師範大學台灣史研究所所長的蔡錦堂，從政治、經濟、教育、宗教等主題著手，以持平的態度，提出鳥瞰日治時期這段歷史過程之全景圖像。
他們將重點放在殖民統治體制之建立，以及台灣社會的變遷等兩種層面，並討論日本的對台政策、台灣社會的發展與變化，以及台灣人在反抗殖民和接受近代化之間的掙扎，希望讓讀者更淸楚掌握日本時代的歷史脈動。
=《典藏台灣史》套書介紹=
全套共七冊的《典藏台灣史》是以全面性觀點，論述史前到當代的一套台灣史鉅作。
張炎憲教授生前推動台灣史普及化，主張由台灣人自己書寫具有主體性觀點的台灣史。因此，思考這套書的內容時，便希望導進晚進的研究成果，促進台灣社會對台灣歷史的瞭解、提升台灣意識。
我們常說：「立足台灣，放眼世界。」然而，立足台灣，除了看見當下與未來，更要回溯過去，瞭解前人如何在這片土地落地生根、汲取多元文化養分，而以拼勁和不服輸的精神，一起成就台灣。
本書系套書集結了劉益昌、詹素娟、林偉盛、溫振華、戴寶村、林呈蓉、何義麟、蔡錦堂、李筱峰、薛化元等重要的台灣史學者之力，在台灣主體性的前提下，統整多年研究成果，建構屬於我們這一代台灣人的台灣史觀。
第一冊 《史前人群與文化》
第二冊 《台灣原住民史》
第三冊 《大航海時代》
第四冊 《漢人社會的形成》
第五冊 《19世紀強權競逐下的台灣》
第六冊 《台灣人的日本時代》
第七冊 《戰後台灣史》
本書特色
◎前國史館館長張炎憲教授規畫，新台灣和平基金會協力推動，玉山社編印完成的《典藏台灣史》第六冊。
◎殖民地台灣必然存在剝削、壓迫與差別待遇。然而，當時台灣人的生活與建設，也在逐步發展著。
◎當時人們如何反抗殖民、邁向近代化？現在的我們如何客觀評斷這段歷史？
作者介紹
何義麟（第一到三章）
東京大學總合文化研究科國際社會科學專攻學術博士，現任國立臺北教育大學臺灣文化研究所教授，主要專書著作包括：《二・二八事件――「台湾人」形成のエスノポリティクス》（東京大学出版会、2003）、《跨越國境線――近代台灣去殖民化之歷程》（稻鄉出版社，2006）、《矢內原忠雄及其帝國主義下之台灣》（台灣書房，2011）、《台湾現代史――二・二八事件をめぐる歴史の再記憶》（平凡社、2014）、《戰後在日臺灣人之處境與認同》（五南，2015）等。
蔡錦堂（第四到五章）
日本國立筑波大學歷史人類學研究科畢、文學博士，曾任國立台灣師範大學台灣史研究所所長，現為國立台灣師範大學台灣史研究所兼任教授。主要研究領域為臺灣宗教史、台灣教育史、日本近代史。
主要著作：《日本帝國主義下台灣的宗教政策》（日本．同成社）、《戰爭體制下的台灣》（日創社）、《從神社到忠烈祠：台灣「國家宗祀」的轉換》（群學）、〈日本治台後半期的「奢侈品」──台北高等學校與近代台灣菁英的誕生〉。
目錄
前言
第一章 異民族統治與殖民地經營
第一節・總督府統治體制的確立
第二節・統治法令與地方行政變革
第三節・殖民地開發與近代化迷思
第二章 資本主義化的光與影
第一節・基礎建設的展開及影響
第二節・米糖經濟與貿易活動發展
第三節・社會新風貌與住民生活變化
第三章 內地延長主義與自治運動
第一節・總督官制與統治體制的演變
第二節・同化教育與近代化的追求
第三節・自治運動與台灣人意識的誕生
第四章 日治中期的社會變遷
第一節・近代學校教育的變遷
第二節・總督府的宗教政策與影響
第三節・政治社會的變遷
第五章 戰爭體制下的台灣
第一節・台灣社會教化運動的展開
第二節・軍事人力動員
第三節・戰爭體制下的庶民生活
參考書目
圖次
序
建構台灣主體性的歷史論述
《典藏台灣史》這一套書的撰寫計畫，是由新台灣和平基金會贊助，在前國史館館長張炎憲教授的主導下推動的。炎憲學長生前一直持續關注推動台灣史普及化工作，更主張由台灣人自己書寫具有台灣主體性觀點的台灣史，因此，在思考這套書的內容時，便希望由台灣史相關領域的研究者執筆，在台灣主體性的前提下，導進晚進的研究成果，促進台灣社會對台灣歷史的瞭解。特別是讀者透過對台灣歷史的認識，可以強化對台灣的認同、提升台灣意識。
根據我的瞭解，他早在2000年之前，就希望可以進行此一奠基在學術研究成果的教育推廣工作。為此，他取得辜寬敏董事長的支持，找了台灣史各個領域的研究者共同推動。但是，炎憲學長所徵詢的台灣史學界的朋友，當時多處於過度動員的狀態，學術研究、教學和社會服務工作都十分吃緊，一時之間無法有成果產出。
2000年政黨輪替之後，炎憲學長擔任國史館館長，不僅公務冗忙，而且致力於體制內對台灣史研究的支持工作，推動民主憲政及二二八事件史料的蒐集、出版，特別是主催二二八事件的責任歸屬研究。而在陳水扁總統的大力支持下，白色恐怖檔案的取得，獲得一定突破的狀況下，又接著進行白色恐怖史料的編纂和研究工作。為此，炎憲學長又積極尋找學術界的朋友共同投入，大家的時間更加吃緊，前述台灣史的普及工作也不得已暫緩下來。
2008年之後，炎憲學長希望透過學術社團和社會支持，推動台灣主體性的歷史研究、推廣工作。因此，他擔任台灣教授協會會長，在重新擔任台灣歷史學會理事長期間，也繼續找台灣史學界的朋友一起投入，並出版了不少成果。而原本未能完成的《典藏台灣史》工作，也在辜寬敏董事長的支持，以及吳榮義董事長協助推動下，再次組成團隊，展開此套書的編纂工作。
炎憲學長生前持續展開此一計畫的規劃、執行工作。而且與團隊朋友們聚會討論這套書的內容，並找陳美蓉協助行政聯繫的工作。四年前張教授赴美國進行口述歷史期間不幸過世時，整套書的構想已經成形。根據炎憲學長的構想，包含第一冊「史前人群與文化」是由中央研究院史語所劉益昌教授負責撰稿，而第二冊「台灣原住民史」由中央研究院台灣史研究所詹素娟教授負責撰稿，第三冊「大航海時代」則由暨南大學歷史系林偉盛教授負責撰稿，第四冊「漢人社會的形成」則是由長榮大學台研所溫振華教授及政治大學台史所的戴寶村教授負責撰稿，第五冊「19世紀強權競逐下的台灣」則是由淡江大學歷史系林呈蓉教授負責撰稿，第六冊「台灣人的日本時代」則是由國立台北教育大學何義麟教授以及台灣師範大學台灣史研究所的蔡錦堂教授負責撰稿，第七冊「戰後台灣史」炎憲學長除了親自參與撰稿工作，也找我一起參與，同時準備在章節確認完畢後，再請國立台北教育大學台文所的李筱峰教授一同參與撰稿工作。
相較於過去在強人威權體制時期，台灣史被迫成為禁忌，隨著台灣自由化、民主化的改革，經歷抗爭、建立的台灣史終能成為學術領域的學科。但是，過去長期政治禁忌的陰影並未完全散去，歷史工作者對於歷史教育的內涵，距離正常化仍有相當的距離。其中，除了為數可觀不願正視台灣歷史主體性的看法之外，也有的學者試圖在台灣史領域去「政治」，不僅迴避政治轉型之後對過去歷史再評價的工作，有的人更主張歷史教育去「政治史」，不願處理具有現實意義的歷史課題。
不過，如果從歷史學者耳熟能詳的E.H.Carr或是Benedetto Croce對歷史知識的切入，無論是前者的「歷史是歷史家與事實之間不斷交互作用的過程，是現在與過去持續無終止的對話」，或是後者的「一切歷史都是當代史」，都指出了歷史的一個重要特色：歷史的書寫不可忽視當代價值的重要性。在台灣已經名列自由國家之際，根據自由、民主、法治的價值做出與不民主時代不同的歷史評價，在某種意義上，正是歷史時空特色的體現。另一方面，在民主時代，注意人民生活層面的歷史，或是注重文化史與生活史的面向，也是歷史書寫不可忽視的課題。然而，只強調文化生活而摒棄政治的作法，實際上是不利於歷史脈絡的掌握，也不利於做出歷史的解釋。因為台灣住民所生存、存在的歷史時空的環境，包括在現實的制度規範或是國家運作的狀態，以及台灣與國際、外界互動的情形，透過這樣的歷史脈絡才能有助於了解所謂人民的歷史。
根據炎憲學長構想的全書架構，除了強調台灣主體性的觀點外，台灣與世界的脈動，貫穿了《典藏台灣史》各本的內容，從第一冊「史前人群與文化」直到第七冊「戰後台灣史」。而正視不同時代的政治體制或政策對台灣的影響，也是《典藏台灣史》書寫的特色。
炎憲學長過世後，為了延續他的遺志，各位撰稿教授同意繼續推動此一工作，並在新台灣和平基金會繼續的支持下，而有這套書的完成，並承蒙玉山社的支持使得本書得以陸續順利出版，這是特別必須感謝的。期待這本書的出版，可以促進台灣史研究的普及化與強化社會的台灣意識，也可以告慰炎憲學長在天之靈。
詳細資料
- ISBN：9789862942345
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 248頁 / 14.8 x 20 x 1.24 cm / 普通級 / 部份全彩 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
內容連載
1895年5月10日，淸國在台官員與台灣本地士紳，為反對淸廷將台灣割讓日本，共同決定建立「台灣民主國」，展開對抗日軍入侵行動。然而，由於淸國駐軍無心作戰，主事者欠缺領導力又臨陣脫逃，6月14日樺山總督率領的軍隊進入台北城，17日擧行「始政」儀式，此時民主國政府已經潰散。雖然，南部的首領劉永福還持續抵抗，但同年10月間已經徹底瓦解。儘管如此，往後台灣民眾還是持續進行武力抵抗。由於治安無法確立，紛亂中總督也難以久任，連續更換樺山資紀、桂太郎、乃木希典等三任總督之後，到了第四任兒玉源太郎總督就任，藉由民政長官後藤新平之幹練手法，採用保甲制度的社會控制，以及利誘與捕殺等手法，才徹底剷除武裝抗日勢力，並逐步確立其總督專制之統治體制。在日本史上，後藤治理台灣的功績顯著，後日他更藉此得以在官場步步高升。但是，在其建立功業的過程中，眾多台灣民眾的犧牲，也是不可忽視的面向。
壹、日治初期的武裝抗日活動
日治前期20年間，台灣住民進行武力抵抗，大致可分為三個階段，第一個階段是前述以台灣民主國官軍與各地義軍為主的抗日活動，這一年的台灣抗日可稱之為「乙未戰爭」，因為從傷亡的人數來看，其慘烈並不下於前一年的淸日「甲午戰爭」，因此不宜低估為「乙未之役」。第二個階段是民主國瓦解後到1902年間，由住民自主發動的武力抗爭，第三個階段則是從1907年北埔事件到1915年的礁吧哖事件等，發生在各地的密謀反日行動，這些事件對統治者造成一定的衝擊，對當地社會也有深遠的影響。其後，台灣民眾認淸武力抗爭已無勝算，加上世界思潮傳播的影響，社會菁英轉而展開非武力抵抗的政治社會運動。
文章來源取自於：
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